1
00:00:00,000 --> 00:00:02,566
En el nombre de Jesús, Amén.

2
00:00:08,333 --> 00:00:10,533
Si sostengo esto,

3
00:00:12,733 --> 00:00:16,966
¿Qué puedes ver? ¿Qué
es lo primero que ves?

4
00:00:16,966 --> 00:00:21,066
¿Qué es lo que ves a simple
vista? ¿Qué es lo interesante?

5
00:00:21,066 --> 00:00:22,566
¿Acerca de esto?

6
00:00:22,566 --> 00:00:26,200
No sé de ti, pero yo probablemente...

7
00:00:26,200 --> 00:00:30,033
Miraría el centro aquí y trataría de

8
00:00:30,033 --> 00:00:31,266
averiguar

9
00:00:31,266 --> 00:00:35,700
Lo que realmente se está
representando, pero esto

10
00:00:35,700 --> 00:00:39,766
No es mi punto. Probablemente nadie pagó.

11
00:00:39,766 --> 00:00:41,866
atención a la

12
00:00:41,866 --> 00:00:47,800
marco, y es el marco que quiero

13
00:00:47,800 --> 00:00:53,566
Hablar de porque cuando recibí esto

14
00:00:53,566 --> 00:00:55,633
cita

15
00:00:55,633 --> 00:00:59,566
Para hoy, cuando llegó
el horario de la capilla

16
00:00:59,566 --> 00:01:03,300
Salí, bueno, hice lo que la
mayoría de la gente haría.

17
00:01:03,300 --> 00:01:04,766
Hazlo. Miras

18
00:01:04,766 --> 00:01:07,800
para tu nombre. Una vez que
hayas encontrado tu nombre,

19
00:01:07,800 --> 00:01:10,600
Lo siguiente es, bueno, ¿qué tipo de?

20
00:01:10,600 --> 00:01:12,433
texto o qué texto tiene

21
00:01:12,433 --> 00:01:18,200
sido asignado, y luego inmediatamente

22
00:01:18,200 --> 00:01:23,800
Pon esto en un marco,
en un contexto. Entonces,

23
00:01:23,800 --> 00:01:27,333
Cuando vi 1 Pedro 3,

24
00:01:27,900 --> 00:01:30,900
Salté a la conclusión: ¡Vaya, esto es!

25
00:01:30,900 --> 00:01:33,833
El texto sobre el descenso a los infiernos,

26
00:01:34,933 --> 00:01:38,100
y dije, vaya, ¿qué está pasando? ¿Qué es?

27
00:01:38,100 --> 00:01:41,133
¿Este texto se hace en enero en la capilla?

28
00:01:44,066 --> 00:01:48,533
La cuestión es que
puedes poner este texto o

29
00:01:48,533 --> 00:01:53,233
Intenta poner este texto en el marco de la

30
00:01:53,233 --> 00:01:55,700
descenso a los infiernos.

31
00:01:55,700 --> 00:02:00,200
Se puede hacer y se ha hecho.

32
00:02:00,200 --> 00:02:04,700
El santo Dr. Martin
Scharlemann escribió un libro muy

33
00:02:04,700 --> 00:02:06,233
influyente

34
00:02:06,233 --> 00:02:10,900
y un ensayo importante sobre esto. Este es

35
00:02:10,900 --> 00:02:15,800
casi 70 años, y escribió, el

36
00:02:15,800 --> 00:02:18,633
El pasaje más claro en

37
00:02:18,633 --> 00:02:22,533
El Nuevo Testamento sobre el descenso de

38
00:02:22,533 --> 00:02:26,766
Cristo es 1 Pedro 3:18 al 20. Esto es

39
00:02:26,766 --> 00:02:29,000
El primer Martín,

40
00:02:29,066 --> 00:02:32,900
Martin Scharlemann. Tuve el privilegio de

41
00:02:32,900 --> 00:02:36,433
Estudiando con él una
experiencia muy interesante

42
00:02:36,433 --> 00:02:37,966
Curso sobre el

43
00:02:38,333 --> 00:02:43,266
principios de nuestro
Señor. Pero ahora viene un

44
00:02:43,266 --> 00:02:48,166
segundo Martín, Martin Franzmann, en su

45
00:02:48,166 --> 00:02:51,066
Concordia: autoaprendizaje

46
00:02:51,066 --> 00:02:55,566
Biblia, y él dice, oye, hermano

47
00:02:55,566 --> 00:03:00,166
Scharlemann, no tan rápido.
¿Estás seguro de que...?

48
00:03:00,166 --> 00:03:02,433
Este texto encaja en

49
00:03:02,666 --> 00:03:07,266
¿En este contexto, en este marco? Sí, en un

50
00:03:07,266 --> 00:03:11,766
sentido, dice que fue, pero no lo hace

51
00:03:11,766 --> 00:03:14,133
dice que se cayó,

52
00:03:15,100 --> 00:03:19,300
y los espíritus en prisión
deben entonces ser

53
00:03:19,300 --> 00:03:24,133
interpretado como almas
en el infierno. Bueno, yo soy

54
00:03:24,133 --> 00:03:27,466
No voy a ser el árbitro

55
00:03:27,466 --> 00:03:29,733
o el árbitro en este caso. Tal vez esto

56
00:03:29,733 --> 00:03:32,100
Puede ser realizado por
el Dr. Voelz. Estudió con

57
00:03:32,100 --> 00:03:33,033
ambos de estos

58
00:03:33,033 --> 00:03:36,900
gigantes. Necesito seguir
adelante porque esto es

59
00:03:36,900 --> 00:03:40,400
No es mi objetivo aquí. Quiero poner esto

60
00:03:40,400 --> 00:03:42,466
texto en un diferente

61
00:03:42,466 --> 00:03:46,333
marco porque en el
momento en que obtuve esto

62
00:03:46,333 --> 00:03:50,833
horario de la capilla,
lo siguiente que hice fue

63
00:03:50,833 --> 00:03:51,966
mirar

64
00:03:51,966 --> 00:03:55,900
de cerca, y al mirar con atención, vi

65
00:03:55,900 --> 00:04:00,066
que el texto ya estaba en un marco, en

66
00:04:00,066 --> 00:04:02,266
un marco diferente,

67
00:04:03,100 --> 00:04:11,066
Un marco más brillante. Es el marco de la

68
00:04:11,066 --> 00:04:19,266
semana del bautismo de nuestro Señor, y la

69
00:04:19,266 --> 00:04:21,700
El himno es un himno bautismal.

70
00:04:21,700 --> 00:04:23,700
Así que gracias Dr. Vieker por
proporcionar esta información diferente.

71
00:04:23,700 --> 00:04:28,366
marco, adquiere un
significado diferente, un

72
00:04:28,366 --> 00:04:34,666
significado del bautismo,
pero no tan rápido.

73
00:04:34,666 --> 00:04:38,400
Es necesario moverse lentamente.

74
00:04:39,966 --> 00:04:43,566
Martin Franzmann, escribe que esto

75
00:04:43,566 --> 00:04:47,266
pasaje sobre la proclamación de Cristo a

76
00:04:47,266 --> 00:04:48,900
Los espíritus son

77
00:04:49,366 --> 00:04:53,600
una digresión o una
digresión en lo principal

78
00:04:53,600 --> 00:04:57,833
tema del pasaje. Ahora yo diría que si

79
00:04:57,833 --> 00:04:59,100
Esto es un

80
00:04:59,100 --> 00:05:02,500
digresión, entonces es una digresión en una

81
00:05:02,500 --> 00:05:05,733
digresión. Me refiero a esta referencia a

82
00:05:05,733 --> 00:05:07,766
bautismo, porque el

83
00:05:07,766 --> 00:05:11,600
El contexto habla del
sufrimiento de los cristianos.

84
00:05:11,600 --> 00:05:15,100
por hacer el bien, y luego continúa,

85
00:05:15,100 --> 00:05:17,400
¿Cristo también sufrió?

86
00:05:17,400 --> 00:05:20,833
Y luego lo condenaron a muerte, lo hizo

87
00:05:20,833 --> 00:05:24,366
Esta proclamación a los espíritus, ellos

88
00:05:24,366 --> 00:05:26,100
fueron desobedientes

89
00:05:26,100 --> 00:05:29,733
en el tiempo de Noé, del diluvio, y

90
00:05:29,733 --> 00:05:32,866
Luego, desde el diluvio se traslada a

91
00:05:32,866 --> 00:05:35,600
El bautismo. Así que antes de recibirlo

92
00:05:35,600 --> 00:05:40,566
Al bautismo, es necesario
tratar de manera pasajera

93
00:05:40,566 --> 00:05:45,566
con el diluvio. Ahora no sé nada sobre

94
00:05:45,566 --> 00:05:48,433
tú, pero cuando te veo

95
00:05:48,433 --> 00:05:54,266
o pensar en el diluvio, normalmente pongo

96
00:05:54,266 --> 00:06:00,066
Está en un marco oscuro.
Oh sí, toda la humanidad.

97
00:06:00,066 --> 00:06:02,700
destruido. ¿Qué?

98
00:06:02,700 --> 00:06:07,600
Una catástrofe, pero no así con San

99
00:06:07,600 --> 00:06:12,500
Pedro. Pone el diluvio
en un lugar luminoso.

100
00:06:12,500 --> 00:06:15,633
marco, en positivo

101
00:06:15,633 --> 00:06:20,800
Marco. Ve la taza medio llena,

102
00:06:20,800 --> 00:06:26,000
Dice que ocho personas se salvaron. Sí,

103
00:06:26,000 --> 00:06:29,900
Ocho personas fueron salvadas,

104
00:06:29,900 --> 00:06:34,433
y lo hace porque lee el Antiguo

105
00:06:34,433 --> 00:06:39,200
Testamento tipológicamente. Y no sé

106
00:06:39,200 --> 00:06:41,633
Exactamente por qué la gente

107
00:06:41,633 --> 00:06:45,033
Tengo muchos problemas con la traducción

108
00:06:45,033 --> 00:06:48,333
Este texto que tiene esta tipología

109
00:06:48,333 --> 00:06:50,733
idioma. Claro, dice

110
00:06:51,866 --> 00:06:55,400
antítipos, el antitipo, y luego ellos

111
00:06:55,400 --> 00:06:59,066
se me ocurren todo
tipo de representaciones,

112
00:06:59,066 --> 00:07:00,900
representa, es

113
00:07:00,900 --> 00:07:04,400
esto, es aquello, pero está claro

114
00:07:04,400 --> 00:07:08,433
lenguaje tipológico.
Así que si el bautismo es

115
00:07:08,433 --> 00:07:10,766
el antitipo, entonces

116
00:07:10,766 --> 00:07:14,600
El diluvio debe ser el
tipo. Ahora, ¿cómo puede

117
00:07:14,600 --> 00:07:18,633
La inundación es del tipo
que normalmente ocurre.

118
00:07:18,633 --> 00:07:20,700
que el antitipo

119
00:07:20,700 --> 00:07:24,866
¿excede? El antitipo es más grande que el

120
00:07:24,866 --> 00:07:28,833
tipo. Ahora no es necesariamente, sí lo es.

121
00:07:28,833 --> 00:07:31,766
no puede ser en la cantidad de

122
00:07:31,766 --> 00:07:37,166
agua de ninguna manera, pero está en el

123
00:07:37,166 --> 00:07:43,500
El alcance y la naturaleza
de la salvación. Sí,

124
00:07:43,500 --> 00:07:47,366
El bautismo es más grande que

125
00:07:47,366 --> 00:07:53,566
el diluvio. ¡Qué maravilloso, qué hermoso!

126
00:07:53,566 --> 00:07:59,466
Así que ponemos la
inundación en un marco brillante.

127
00:07:59,466 --> 00:08:02,100
Ahora es el momento,

128
00:08:03,000 --> 00:08:06,200
He estado hablando y sosteniendo esto

129
00:08:06,200 --> 00:08:09,000
marcos, pero creo que es hora de poner

130
00:08:09,000 --> 00:08:10,666
Dejando estos marcos de lado

131
00:08:10,666 --> 00:08:15,333
y te invito a mirar una
perspectiva diferente

132
00:08:15,333 --> 00:08:20,566
En realidad, estamos enmarcados aquí en el

133
00:08:20,566 --> 00:08:22,333
juicio,

134
00:08:22,933 --> 00:08:27,800
Estamos enmarcados.
Estamos sentados en un marco,

135
00:08:27,800 --> 00:08:32,299
Un marco simbólico. Estamos rodeados de

136
00:08:32,299 --> 00:08:33,866
Este azul,

137
00:08:34,366 --> 00:08:39,600
el azul acuático, y esto es intencional.

138
00:08:39,600 --> 00:08:43,799
Esto representa el agua de

139
00:08:43,799 --> 00:08:45,200
bautismo,

140
00:08:46,666 --> 00:08:52,200
Y San Pedro dice que el bautismo te salva.

141
00:08:52,200 --> 00:08:58,033
Este es un punto importante, te salva.

142
00:08:58,033 --> 00:09:00,300
No todo el mundo

143
00:09:00,300 --> 00:09:03,866
confiesa esto. Si te
fijas en lo que tal vez

144
00:09:03,866 --> 00:09:07,800
libros de texto doctrinales
publicados por diferentes

145
00:09:07,800 --> 00:09:09,466
denominaciones,

146
00:09:10,233 --> 00:09:13,300
y buscas este pasaje en el

147
00:09:13,300 --> 00:09:16,433
capítulo sobre el bautismo, no siempre

148
00:09:16,433 --> 00:09:18,300
lo encuentro, pero es un

149
00:09:18,300 --> 00:09:22,000
pasaje muy importante,
un pasaje muy importante

150
00:09:22,000 --> 00:09:25,266
pasaje en el contexto de este azul

151
00:09:25,266 --> 00:09:27,133
rodeando aquí.

152
00:09:27,866 --> 00:09:33,333
El bautismo es también,
como dice el texto, es

153
00:09:33,333 --> 00:09:38,666
También una súplica, un
eperotema, una petición.

154
00:09:38,666 --> 00:09:41,000
a Dios a través de

155
00:09:41,000 --> 00:09:46,733
La resurrección de
Jesucristo. Esto también es

156
00:09:46,733 --> 00:09:51,333
Controvertido porque ha sido

157
00:09:51,333 --> 00:09:53,166
traducido

158
00:09:53,166 --> 00:09:56,366
de manera diferente, y
creo que desde el Rey

159
00:09:56,366 --> 00:09:59,266
Santiago ha sido traducido como el

160
00:09:59,266 --> 00:10:00,600
respuesta. Bueno,

161
00:10:00,633 --> 00:10:03,833
No puede ser una respuesta, debe ser una

162
00:10:03,833 --> 00:10:07,366
pregunta. Así que Eugene
Peterson, en su libro The

163
00:10:07,366 --> 00:10:08,366
Mensaje,

164
00:10:08,866 --> 00:10:14,200
Él traduce esto de una
manera muy interesante.

165
00:10:14,200 --> 00:10:18,933
dice, las aguas del bautismo hacen eso,

166
00:10:18,933 --> 00:10:21,400
Es decir, ahorran

167
00:10:21,400 --> 00:10:25,733
Tú ahora, no lavando la suciedad

168
00:10:25,733 --> 00:10:30,033
de tu piel, sino presentándote

169
00:10:30,033 --> 00:10:32,000
A través de Jesús

170
00:10:32,433 --> 00:10:37,333
resurrección ante Dios con una clara

171
00:10:37,333 --> 00:10:42,600
conciencia. El bautismo
tiene esta dimensión.

172
00:10:42,600 --> 00:10:45,866
Es un acontecimiento salvador,

173
00:10:45,866 --> 00:10:51,333
pero también es una
petición, una súplica, y yo

174
00:10:51,333 --> 00:10:56,666
diría un llamamiento permanente,
un llamamiento continuo

175
00:10:56,666 --> 00:10:58,400
renovación de

176
00:10:58,400 --> 00:11:02,966
bautismo por medio de
Jesucristo, por medio de Su

177
00:11:02,966 --> 00:11:07,766
resurrección, porque la resurrección de

178
00:11:07,766 --> 00:11:09,833
Jesús es garantía de nuestra

179
00:11:09,833 --> 00:11:12,400
la justificación y el bautismo es la

180
00:11:12,400 --> 00:11:14,700
sacramento de la justificación.

181
00:11:16,866 --> 00:11:24,400
Así que ahora volvamos al marco
azul en el que nos encontramos.

182
00:11:24,400 --> 00:11:31,533
En este maravilloso y
hermoso marco, nosotros

183
00:11:31,533 --> 00:11:35,133
renovarse constantemente

184
00:11:35,133 --> 00:11:40,433
o volver a nuestro bautismo. Aquí estamos

185
00:11:40,433 --> 00:11:46,500
Entender lo que significa ser salvo por

186
00:11:46,500 --> 00:11:49,633
bautismo, y qué

187
00:11:49,633 --> 00:11:54,200
¿Es así? ¿Qué implica esto?

188
00:11:54,200 --> 00:11:59,000
¿Salvado? Bueno, creo
que podemos ponerlo en un

189
00:11:59,000 --> 00:12:02,066
manera alegre y desafiante

190
00:12:02,066 --> 00:12:07,200
como lo tenemos en ese hermoso himno.

191
00:12:07,200 --> 00:12:12,200
Podemos decir, inmersos en esta agua aquí,

192
00:12:12,200 --> 00:12:14,066
En este azul

193
00:12:14,066 --> 00:12:21,833
Marco, soy hijo de Dios, lo digo con gusto.

194
00:12:21,833 --> 00:12:28,266
Yo soy bautizado en Cristo. Pecado

195
00:12:28,266 --> 00:12:32,066
me perturbó el alma

196
00:12:32,066 --> 00:12:37,466
Ya no. Estoy bautizado en Cristo.

197
00:12:37,466 --> 00:12:42,533
Satanás, escucha esta proclamación, yo soy

198
00:12:42,533 --> 00:12:47,066
bautizado en Cristo. Muerte,

199
00:12:48,566 --> 00:12:55,166
No puedes acabar con
mi alegría. Estoy bautizado.

200
00:12:55,166 --> 00:13:01,266
en Cristo. Repite conmigo: Dios es

201
00:13:01,266 --> 00:13:03,366
propio hijo,

202
00:13:03,466 --> 00:13:07,600
Con mucho gusto lo digo, estoy bautizado en

203
00:13:07,600 --> 00:13:12,433
Cristo, hijo de Dios, lo digo con gusto.

204
00:13:12,433 --> 00:13:15,166
Soy bautizado en Cristo. Amén.