1 00:00:03,169 --> 00:00:08,608 Apologética. Ahora, ¿alguno de ustedes está familiarizado con lo que es la apologética? La defensa de la fe. 2 00:00:09,075 --> 00:00:14,347 Entonces la apologética es una rama de la teología y se ocupa específicamente de defender 3 00:00:14,347 --> 00:00:19,552 la fe cristiana. Apologética. Algunas personas intentan hacer apologética porque creen que 4 00:00:19,552 --> 00:00:22,255 que si lo hacen realmente bien van a convencer a un grupo de personas a convertirse en cristianos. 5 00:00:23,123 --> 00:00:29,262 Y entonces tenemos libros como Lee Strobel, The Case for Christ o The Case for Faith. Y 6 00:00:29,262 --> 00:00:32,866 Algunos cristianos piensan que si pudiera lograr que mis amigos no cristianos leyeran esto, 7 00:00:32,866 --> 00:00:37,337 hacerse cristiano. Y entonces el amigo no cristiano lo lee y ¿qué pasa? Ellos dicen, 8 00:00:37,570 --> 00:00:42,008 Ah, eso está bien para ti. No lo compro. Porque ves que llegar a la fe implica más que 9 00:00:42,008 --> 00:00:47,714 simplemente estar convencido de los hechos. Entonces la apologética tiene sus límites. no vas a discutir 10 00:00:47,714 --> 00:00:52,752 personas a la fe. Eso no va a suceder. Más sobre eso en el futuro. Pero la apologética 11 00:00:52,752 --> 00:00:56,823 tienen un propósito bastante valioso. Y uno de los propósitos más valiosos es para los cristianos. 12 00:00:57,924 --> 00:01:01,661 Porque, ¿quién es el que lee un libro como El caso de Cristo y se entusiasma? 13 00:01:01,661 --> 00:01:08,201 sobre eso? Los cristianos lo hacen. Y los cristianos leen a CS Lewis, Mere Christianity. y ellos obtienen 14 00:01:08,201 --> 00:01:13,306 alentado por eso porque dicen, esto es genial. Porque lo que pasa es cuando leemos 15 00:01:13,306 --> 00:01:20,046 Eso refuerza, no soy un idiota para creer esto. Esto no es irracional. Es 16 00:01:20,046 --> 00:01:26,486 no es irrazonable. No es ilógico. En realidad encaja. Que tiene sentido. Tiene sentido que 17 00:01:26,486 --> 00:01:30,924 el mundo tal como es realmente, es incluso científico. Y es por eso que nos entusiasmamos con las cosas. 18 00:01:30,924 --> 00:01:35,128 como el diseño inteligente. Porque tenemos científicos que afirman algunas de las cosas 19 00:01:35,128 --> 00:01:39,632 que nos aferramos firmemente. Ahora bien, ¿eso significa que los diseños inteligentes son todos cristianos? Por supuesto que no. 20 00:01:40,033 --> 00:01:43,369 Y entonces los tomamos por lo que son. Llevamos a tus amigos donde puedas encontrarlos. 21 00:01:43,870 --> 00:01:47,774 Y si hay alguien que dice, creo que hay algo de brillantez detrás de esto. 22 00:01:47,941 --> 00:01:52,212 Bueno. Estaré de acuerdo contigo en ese punto. ¿Eso significa que estamos listos para, ya sabes, decir que 23 00:01:52,212 --> 00:01:56,416 ¿Tienes la misma fe? Absolutamente no. Pero hay puntos en común. Entonces la apologética tiene 24 00:01:56,416 --> 00:02:00,854 su propósito. Y prestando atención a lo cosmológico, lo teológico, lo histórico y lo 25 00:02:00,854 --> 00:02:08,595 El argumento moral tiene valor. Porque refuerza para los cristianos que esto es cierto. y Dios 26 00:02:08,595 --> 00:02:13,333 es consistente en toda su obra. Otra cosa que debemos destacar es la 27 00:02:13,333 --> 00:02:19,839 coherencia de la revelación de Dios. Que Dios no muestra una cosa aquí y luego algo 28 00:02:19,839 --> 00:02:24,944 más aquí. Hay una coherencia en lo que sucede a lo largo de todo el asunto. Así que eso es 29 00:02:24,944 --> 00:02:29,215 parte del valor aquí. Ahora, hay algunos otros argumentos con la existencia de Dios. 30 00:02:29,215 --> 00:02:35,688 que también surgen de una revelación general. Éstos, dije, eran más empíricos. e incluso 31 00:02:35,688 --> 00:02:39,692 la moraleja es algo empírica. Este es el, en realidad haces estudios de culturas y tipos. 32 00:02:39,692 --> 00:02:43,229 de averiguar qué está pasando y si hay acuerdo o no. Y el argumento moral 33 00:02:43,229 --> 00:02:47,800 Tiende a ser empírico, juzgas esto. Hay un argumento muy fascinante a favor de Dios. 34 00:02:47,800 --> 00:02:56,843 lo que se llama argumento ontológico. Argumento ontológico. Y el chico que primero 35 00:02:56,843 --> 00:03:03,583 Realmente se le atribuye el mérito de cocinar a este bebé, un tipo llamado Anselm. Anselmo vino del 11 36 00:03:03,583 --> 00:03:12,325 Siglo XII, creo que 1100 o finales de las 10 centenas. Entonces, hace mucho tiempo. A Anselmo se le ocurrió la 37 00:03:12,325 --> 00:03:17,764 Argumento ontológico. Tomás de Aquino fue en el siglo XIII, un par de cientos de años después de Anselmo. Anselmo 38 00:03:17,764 --> 00:03:29,809 Creo que hay 11 en algún lugar de ahí. Entonces, el argumento ontológico es el siguiente. Puedo 39 00:03:29,809 --> 00:03:36,516 Piensa en lo más grande que puedas imaginar. Entonces empiezo a imaginar al todopoderoso más poderoso. 40 00:03:37,083 --> 00:03:41,654 Lo más grande que podría imaginar. ¿Quién puede crearlo todo y controlarlo todo? 41 00:03:41,654 --> 00:03:46,759 y está a cargo de todo. Y si visualizo lo más grande que pueda imaginar, 42 00:03:46,759 --> 00:03:50,663 Sólo hay una cosa que puede hacer que eso sea más grande que mi imaginación. Y 43 00:03:50,663 --> 00:03:58,304 ¿Qué sería eso? Para que realmente exista. Y entonces argumenta si puedo imaginar algo. 44 00:03:58,304 --> 00:04:02,108 mayor que el cual nada más es mayor, lo único mayor que mi imaginación 45 00:04:02,108 --> 00:04:05,945 de la cosa sería la cosa misma y la cosa misma sería la cosa más grande 46 00:04:05,945 --> 00:04:12,852 y eso existiría. Y entonces, Dios debe existir. Y es algo así como, ¿eh? Sí, así es como 47 00:04:12,852 --> 00:04:18,725 A mí también me golpea. Pero ese es el argumento ontológico. Y la ontología viene del griego. 48 00:04:18,725 --> 00:04:26,633 palabra ontos que significa ser. Entonces es un argumento no de lo que son las cosas sino del ser. ¿Bueno? 49 00:04:26,966 --> 00:04:33,006 No es un argumento empírico. Es un argumento de pensamiento y argumenta que la esencia misma 50 00:04:33,006 --> 00:04:37,744 del ser es de lo que se trata Dios y si puedo concebir algo grande, esa cosa 51 00:04:37,744 --> 00:04:41,347 realmente debe existir, de lo contrario no sería lo mejor. Y si puedo pensar en 52 00:04:41,347 --> 00:04:43,783 lo más grande, debe ser una razón por la que puedo pensar en lo más grande es porque 53 00:04:43,783 --> 00:04:48,488 realmente está ahí. Ése es el argumento ontológico. Es un viejo argumento. Algunas personas 54 00:04:48,488 --> 00:04:54,594 Lo encuentro fascinante y realmente convincente. Siempre lo encuentro un poco extraño. ¿Bueno? Pero 55 00:04:54,594 --> 00:04:59,666 ese es el argumento ontológico clásico a favor de la existencia de Dios. Y encaja más o 56 00:04:59,666 --> 00:05:04,771 menos aquí también. Según nuestra experiencia, probablemente en nuestra cultura actual, es la forma más 57 00:05:04,771 --> 00:05:07,674 Argumentos convincentes si vas a intentar hablar con alguien acerca de que realmente conoces a Dios. 58 00:05:07,674 --> 00:05:13,379 existe. Probablemente lo cosmológico y teleológico y lo moral. Sólo una sensación de rectitud y 59 00:05:13,379 --> 00:05:17,150 maldad. De donde viene eso? Por supuesto que hay argumentos en contra de eso. La gente lo haría 60 00:05:17,150 --> 00:05:21,054 Digamos que sí, todo está impulsado por la cultura. Es justo lo que te enseñaron. es que, tu 61 00:05:21,054 --> 00:05:25,725 Sabes, es por eso que crees en estas cosas. Pero no diríamos que no. Hay algo más fundamental 62 00:05:25,725 --> 00:05:31,931 asunto. Viene de alguna parte. Entonces todo esto surge de este tipo de sensación de discusión. 63 00:05:31,931 --> 00:05:43,009 Bueno. Kolb menciona otro aquí y habla sobre el argumento emocional. Y 64 00:05:43,009 --> 00:05:47,814 Esto sería, probablemente también sea bastante popular en nuestra cultura. lo emocional 65 00:05:47,814 --> 00:05:59,025 El argumento es sólo ese sentido, ese sentimiento de Divinidad. Un sentido de Dios. La sensación. Y 66 00:05:59,025 --> 00:06:05,665 Dios. Que Dios está ahí y lo he encontrado y tengo este sentimiento de ello. un chico llamado 67 00:06:05,665 --> 00:06:10,837 Rudolph Otto hace unos 100 años escribió un libro llamado La búsqueda de lo santo o algo así. 68 00:06:10,837 --> 00:06:14,941 como eso. Búsqueda de la Santidad. No, así no es como lo llamó. Lo llamó el Santo. 69 00:06:15,141 --> 00:06:20,480 Das Heilige. El Santo. Y Rudolph Otto viajó por todo el mundo y pasó algún tiempo en la India. 70 00:06:20,880 --> 00:06:24,751 Y se dio cuenta de que cada religión y cada cultura siempre tienen la misma 71 00:06:24,751 --> 00:06:30,056 objetivo de sentirme conectado con Dios y tener este sentimiento. Y dijo ese sentimiento, 72 00:06:30,056 --> 00:06:34,961 eso viene de Dios y que Dios está ahí para todos nosotros. Y él es un puro aspecto modernista. 73 00:06:34,961 --> 00:06:39,632 por la gran verdad general y todos nos estamos conectando con eso. Para él, fue 74 00:06:39,632 --> 00:06:46,672 el sentimiento de Dios. Ese sentido de lo numinoso. El otro que yo. Y esto sigue siendo bonito 75 00:06:46,672 --> 00:06:51,978 popular. Hay mucha gente que está buscando ese sentimiento de Dios. De hecho, 76 00:06:51,978 --> 00:06:56,549 Hay mucha gente que viene a las iglesias cristianas en busca de ese sentimiento de Dios. Y 77 00:06:56,549 --> 00:07:01,654 Si funciona por un tiempo, está bien. Sabes, realmente siento a Dios aquí. Pero entonces si 78 00:07:01,654 --> 00:07:05,057 no funciona, entonces van a buscar a otro lado. Y podrían mirar a los de Jehová. 79 00:07:05,057 --> 00:07:09,195 Testigo de la iglesia o podrían ir a ver el templo budista o incluso podrían ir 80 00:07:09,195 --> 00:07:15,234 Mira a los hindúes. Ah, lo encontré. Esta fue la gran furia. Recuerda allá por los años 60, 81 00:07:15,234 --> 00:07:19,172 aquellos de ustedes que tienen edad suficiente para recordarlo. Ya sabes, había gente huyendo tratando de encontrar 82 00:07:19,172 --> 00:07:23,209 ellos mismos y conocer la realidad. Y las religiones orientales estaban de moda. Tu tenias 83 00:07:23,209 --> 00:07:26,646 los Beatles huyendo y sentándose a los pies del Maharishi por un rato, ya sabes, 84 00:07:26,913 --> 00:07:31,851 encontrar la verdad. Esa es la misma idea. Están buscando esa conexión con Dios. Esa sensación 85 00:07:31,851 --> 00:07:36,689 de conectividad. Y entonces lo emocional también es parte del motor de este 86 00:07:36,689 --> 00:07:44,831 cosa. Ahora bien, en última instancia, todas estas diferentes formas de revelación general o una 87 00:07:45,598 --> 00:07:51,804 una especie de Dios que se muestra a sí mismo simplemente a través de la realidad de lo que todo se queda corto. Porque 88 00:07:51,804 --> 00:07:57,844 lo que obtenemos de aquí es una especie de imagen fragmentada de Dios. Puedes vislumbrar grandes 89 00:07:57,844 --> 00:08:04,984 belleza y obtienes toques de bondad y toques de creatividad maravillosa. Quiero decir, 90 00:08:05,051 --> 00:08:07,487 simplemente caminas hacia el zoológico y observas los diferentes animales que corren por ahí. 91 00:08:07,620 --> 00:08:13,292 Dices, guau, ya sabes, ¿qué clase de creador de Dios es este? Y ves una sensación de esto, 92 00:08:13,292 --> 00:08:19,932 pero también te quedas perplejo. Porque ves, ya sabes, la muerte y ves la decadencia y tú 93 00:08:19,932 --> 00:08:27,039 Veo una gran destrucción por tormentas o, ya sabes, fuerzas físicas en la naturaleza. Ves la crueldad del hombre 94 00:08:27,673 --> 00:08:31,711 y ves el colapso de la moralidad y comienzas a preguntarte qué clase de Dios 95 00:08:31,711 --> 00:08:38,384 permitir esto. Y por eso es desconcertante. Y obtenemos un panorama bastante heterogéneo. Entonces, la revelación general 96 00:08:38,384 --> 00:08:43,856 o la revelación natural sólo te llevará hasta cierto punto. Y esta es también la razón por la que hay personas que 97 00:08:43,856 --> 00:08:48,227 Ya sabes, simplemente estoy prestando atención a las cosas que dicen que debe haber un Dios, pero no lo sé. 98 00:08:48,227 --> 00:08:54,967 Quiero creer en Él porque me parece arbitrario o mató a mi mamá, no curó a mi hermana, 99 00:08:55,067 --> 00:08:59,772 lo que sea. Y tienen mucho equipaje, mucho dolor porque la revelación general 100 00:08:59,772 --> 00:09:06,846 simplemente no hace el trabajo. No lo hará. Probablemente por eso entregarle a un incrédulo 101 00:09:06,846 --> 00:09:13,152 un libro de apologética cristiana no lo convertirá en cristiano. ¿Bueno? Podría silenciar 102 00:09:13,152 --> 00:09:17,857 algunos de sus argumentos, pero si están enojados con Dios, no vas a resolver el 103 00:09:17,857 --> 00:09:20,927 problema al demostrarles que realmente deben creer en Dios. Simplemente va a hacer 104 00:09:20,927 --> 00:09:26,532 ellos más enojados. Y no va a lidiar con eso. Entonces, la revelación general tiene sus propósitos. 105 00:09:26,532 --> 00:09:31,103 pero esto sólo llega hasta cierto punto. Ahora, otro propósito antes de dejar esto, porque una vez que deje 106 00:09:31,103 --> 00:09:36,075 ya está hecho. Otro propósito de la revelación general, una de las cosas más útiles, 107 00:09:36,075 --> 00:09:42,548 es simplemente la idea de esta moral común. Y lo que yo llamaría crecer fuera de esto 108 00:09:42,548 --> 00:09:48,554 La ley natural, o mundo natural, es la idea de una ley natural. En otras palabras, hay 109 00:09:48,554 --> 00:09:57,196 es un fundamento común para todas las personas en la creación y está ahí. Esto es realmente muy útil. 110 00:09:57,296 --> 00:10:03,035 especialmente cuando vivimos en una época pluralista como la nuestra, cuando intentas discutir 111 00:10:03,035 --> 00:10:08,507 alguna cuestión de moralidad social. Por ejemplo, ¿vale? ¿Es bueno o no el matrimonio homosexual? 112 00:10:08,507 --> 00:10:15,982 cosa. ¿Está bien? ¿La tentación del cristiano es hacer qué? Él está explicando por qué es gay. 113 00:10:15,982 --> 00:10:21,854 el matrimonio está mal. ¿Qué se siente el cristiano tentado a levantarse y decir? Dios dice que está mal. 114 00:10:22,154 --> 00:10:26,025 Aquí está el verso. Y empiezan a citar versículos de la Biblia. Y todos los cristianos dicen, ¡sí! 115 00:10:26,559 --> 00:10:33,265 Eso es todo. Hemos terminado. Y todos los no cristianos dicen, ¿y quién qué? Ese es tu Dios, ¿a quién le importa? 116 00:10:34,166 --> 00:10:39,305 Y eres, ya sabes, de mente cerrada, estás atrapado en una visión del mundo irremediablemente estrecha, 117 00:10:39,572 --> 00:10:43,809 Tienes que ampliar tu visión del mundo un poco más. Entonces, si vamos a argumentar en contra 118 00:10:44,410 --> 00:10:48,180 la legitimidad del matrimonio homosexual, que creo que es algo legítimo contra lo que se puede argumentar, y 119 00:10:48,180 --> 00:10:54,553 deberíamos argumentar en contra de ello, ¿cómo lo hacemos? No cites la Biblia. No hables de lo que 120 00:10:54,553 --> 00:11:00,993 Dios dice. Bueno, hay algunos de estos otros argumentos que van en contra del diseño. 121 00:11:00,993 --> 00:11:07,967 y propósito. Sí. Entonces, verá, en otras palabras, comienza a presentar un caso basado en la ley natural, 122 00:11:08,067 --> 00:11:14,240 cosas que simplemente están ahí. Y puedes presentar un caso bastante bueno para eso. Por ejemplo es, 123 00:11:14,740 --> 00:11:20,212 ¿Queremos, ya sabes, que esto sea algo bueno para la sociedad? Sabes, obviamente te estás resistiendo 124 00:11:20,212 --> 00:11:23,916 El diseño de la naturaleza. ¿Cómo vas a criar niños en esto? Ya sabes, no es así 125 00:11:23,916 --> 00:11:29,021 trabajar. ¿Bueno? No poder. Y entonces tienes que tenerlo, eso no funciona. Entonces tienes una especie de discusión 126 00:11:29,021 --> 00:11:32,725 contra el diseño mismo de creación del yo, lo teleológico. También puedes discutir 127 00:11:32,725 --> 00:11:36,962 contra el sentido moral. La gente tiene la sensación de que está mal. ¿Esto viene sólo porque 128 00:11:36,962 --> 00:11:40,433 fueron criados en una sociedad represiva, ¿cuál es el argumento? O es eso 129 00:11:40,433 --> 00:11:44,170 ¿Porque tenemos la sensación de que esto no es como se supone que debe ser? Y tú eres 130 00:11:44,170 --> 00:11:49,709 Es mucho mejor apelar a la moral interna de la gente, simplemente sabes que está mal. 131 00:11:49,709 --> 00:11:54,180 Y la mayoría de la gente va a decir, sí, lo hago. Estoy tratando de iluminarme, pero simplemente, 132 00:11:54,513 --> 00:12:00,953 me asusta. Sé que no está bien. ¿Sabes? Y eso es legítimo. Así es como haces 133 00:12:00,953 --> 00:12:06,025 un caso. Y luego también empiezas a argumentar que cosas como ésta simplemente degradan a la sociedad, atraen 134 00:12:06,025 --> 00:12:10,362 Si la sociedad cae, no es una sociedad que avance. Puedes hacer argumentos históricos como, oye, 135 00:12:10,529 --> 00:12:14,366 ¿Qué estaban haciendo los romanos poco antes de caer por los tubos? Oh, estaban jugando 136 00:12:14,366 --> 00:12:19,171 andando con todo tipo de cosas homosexuales. Era el estándar. Quizás haya una correlación. 137 00:12:19,171 --> 00:12:24,276 Así que puedes presentar un argumento realmente bueno sobre la ley natural sin mencionar a Dios o la Biblia. 138 00:12:24,276 --> 00:12:27,913 en todo esto. Y debemos prestar atención a ese tipo de cosas, especialmente a las más 139 00:12:27,913 --> 00:12:32,518 estamos viviendo en esta sociedad. El mismo Pablo hizo esto. ¿Recuerdas cuando Paul apareció en 140 00:12:32,518 --> 00:12:37,523 ¿El Areópago de Atenas? ¿Qué hizo él? ¿Se levantó para dar un discurso y empezó a citar? 141 00:12:37,523 --> 00:12:43,229 ¿Sagrada Escritura? No. Él revocó al Dios desconocido. Él dijo, estaba caminando por tu ciudad. 142 00:12:43,229 --> 00:12:47,566 y vi todos estos grandes templos e incluso vi uno al Dios desconocido. y el hablo 143 00:12:47,566 --> 00:12:52,271 sobre las cosas que acababan de descubrir cosmológica y teleológicamente. Eso es 144 00:12:52,271 --> 00:12:57,543 donde empezó. Y empezó allí y luego siguió su camino. Finalmente se puso a hablar 145 00:12:57,543 --> 00:13:01,413 sobre Jesús y la resurrección, pero eso no fue hasta el final. Y ahí es cuando tú 146 00:13:01,413 --> 00:13:06,051 Vea, lo que hizo fue construir sobre la revelación general y llevarla a lo específico. 147 00:13:06,652 --> 00:13:11,090 Entonces, voy a argumentar, debemos prestar un poco más de atención a la revelación general. 148 00:13:11,090 --> 00:13:16,228 y no ser tan rápido en desestimarlo porque no importa a quién le importe. Es 149 00:13:16,228 --> 00:13:19,765 más importante de lo que a veces nos damos cuenta. Y tenemos que prestar un poco más de atención. 150 00:13:19,765 --> 00:13:24,970 lo. Importa. Y la razón por la que diría que es importante es porque, sólo porque un 151 00:13:24,970 --> 00:13:31,143 Que un pagano se dé cuenta de algo o presente un argumento no significa que esté mal. Aristóteles descubrió 152 00:13:31,143 --> 00:13:35,981 todo tipo de verdad. Lo mismo hizo Platón. Y sólo porque no sean cristianos no significa 153 00:13:35,981 --> 00:13:39,952 Son idiotas y no van a entender nada. Porque Dios simplemente ha construido 154 00:13:39,952 --> 00:13:43,455 algunas de estas cosas en la creación, cualquier tonto que se siente y las mire y comience 155 00:13:43,455 --> 00:13:47,059 pensar en ello muchas veces te llevará a las conclusiones que Dios quiere que llegues. ellos 156 00:13:47,059 --> 00:13:53,065 tener razón. De modo que la verdad se puede encontrar en todo tipo de lugares. Y podemos, como dije, llevarte tu 157 00:13:53,065 --> 00:13:58,470 amigos donde puedas encontrarlos. Y las personas que están abrazando la realidad de Dios y la 158 00:13:58,470 --> 00:14:03,576 moralidad que viene con eso, esto es algo bueno. No lo desprecies tanto.