1 00:00:00,000 --> 00:00:09,300 Puede que esté sentado. Gracia, misericordia y paz sean con vosotros de Dios nuestro Padre y nuestro 2 00:00:09,300 --> 00:00:17,166 Señor y Salvador Jesús el Cristo. Amén. Hoy estamos de celebración, estamos 3 00:00:17,166 --> 00:00:21,233 celebrando por supuesto siempre los dones de Cristo y hoy. estamos celebrando 4 00:00:21,233 --> 00:00:27,766 los del texto que habla del ministerio de la reconciliación. el regalo de 5 00:00:27,766 --> 00:00:33,400 el ministerio de la reconciliación. Y lo hacemos hoy porque nos regocijamos en 6 00:00:33,400 --> 00:00:38,200 llamados al ministerio pastoral y aquellos que están completando un programa de 7 00:00:38,200 --> 00:00:46,566 formación ministerial. Quiero empezar preguntándote si eres como yo, si eres 8 00:00:46,566 --> 00:00:57,733 usando gafas, ¿recuerdas la primera vez que usaste gafas? Tú 9 00:00:57,733 --> 00:01:05,333 puedes leer historias sobre cómo las vidas de las personas literalmente cambiaron, transformaron 10 00:01:05,333 --> 00:01:13,200 por el hecho de que se dieron cuenta de que tenían algo, un problema que 11 00:01:13,200 --> 00:01:17,566 que no sabían. Que otras personas no tenían y que su visión era borrosa, 12 00:01:17,733 --> 00:01:22,266 no podían ver con claridad. Y para que la gente pueda leer historias sobre cómo dicen, 13 00:01:22,266 --> 00:01:26,533 Realmente no puedo creer que estuviera funcionando sin gafas, pero simplemente 14 00:01:26,533 --> 00:01:32,366 no lo sabía. Y también hay historias sobre personas que sabían que tenían una visión. 15 00:01:32,366 --> 00:01:37,933 problema pero no querían usar anteojos. Ahora eso no es un problema tan grande. 16 00:01:37,933 --> 00:01:43,400 hoy creo que porque la industria del vidrio supo comercializarlo para hacer 17 00:01:43,400 --> 00:01:49,033 gafas en un accesorio de moda para que no escuches mucho sobre las antiguas 18 00:01:49,033 --> 00:01:53,566 del lenguaje crítico de oh, esos son los viejos cuatro ojos de allí o mira el 19 00:01:53,566 --> 00:01:57,366 persona con la botella de coca-vasos ese tipo de cosas porque los vasos son 20 00:01:57,366 --> 00:02:05,133 más o menos genial. Bueno, a Paul también le gusta hablar en estos términos, de hecho, todo terminó. 21 00:02:05,133 --> 00:02:10,800 Escritura sobre ahora ver las cosas más claramente o tal vez ver las cosas en absoluto. 22 00:02:10,800 --> 00:02:17,066 pasando de la oscuridad a la luz, pero en nuestro texto tenemos esta declaración de 23 00:02:17,066 --> 00:02:30,600 Pablo, de ahora en adelante ya no consideramos a las personas según la carne. Ahora eso es 24 00:02:30,600 --> 00:02:35,433 literalmente la palabra, sarx es literalmente la palabra en griego allí, pero me gusta la 25 00:02:35,433 --> 00:02:43,433 traducción dinámica en la NVI sobre este. Básicamente ya no somos nosotros. 26 00:02:44,200 --> 00:02:50,100 considerar a las personas desde un punto de vista mundano porque ese es el énfasis 27 00:02:50,100 --> 00:02:53,600 ahí en esa palabra carne en este caso. Es que no vamos a simplemente mirar 28 00:02:53,600 --> 00:02:59,033 de acuerdo con nuestro estado natural en una especie de nivel superficial, pero ahora vemos 29 00:02:59,033 --> 00:03:05,533 con una mayor visión. Y sabes que usamos una imagen cultural para esto muchas veces. 30 00:03:05,533 --> 00:03:08,800 veces hablaremos de que esa persona está mirando a través de un cierto conjunto de 31 00:03:08,800 --> 00:03:15,466 lentes, esa es una frase común en nuestro mundo posmoderno. Y pienso como 32 00:03:15,466 --> 00:03:20,066 Los cristianos podemos adoptar esa frase no de una manera posmodernista sino en 33 00:03:20,066 --> 00:03:27,966 una verdadera forma, como Pablo continúa en el texto, diciendo una nueva forma creacional. Desde ahora 34 00:03:27,966 --> 00:03:32,666 Por lo tanto, no consideramos a nadie desde un punto de vista mundano, aunque 35 00:03:32,666 --> 00:03:38,633 Solíamos considerar a Cristo de esa manera y ya no lo hacemos. Pablo el convertido 36 00:03:40,000 --> 00:03:45,833 Christian ahora ve a Cristo de manera diferente. Y hay tantas direcciones diferentes 37 00:03:45,833 --> 00:03:51,466 puedes ir con esta imagen bíblica esta revelación porque todo en nuestro 38 00:03:51,466 --> 00:03:57,666 La vida se ve diferente por eso, pero hay una cosa que él pone a cero. 39 00:03:57,666 --> 00:04:04,833 en este texto. Y si conoces el trasfondo de las letras corintias, 40 00:04:04,833 --> 00:04:10,333 El área a la que me gustaría aplicarlo a la luz de eso es ver las cosas. 41 00:04:10,333 --> 00:04:18,966 de manera diferente con respecto a los conflictos y las luchas en las relaciones en la iglesia. Como 42 00:04:18,966 --> 00:04:26,533 Los cristianos podemos usar esto de una manera muy útil para ver que nuestra relación 43 00:04:26,533 --> 00:04:31,966 Las luchas en la iglesia no son necesariamente el problema que creemos que son. 44 00:04:31,966 --> 00:04:39,033 son y por lo tanto la solución es diferente a lo que pensamos que es. Entonces 45 00:04:39,033 --> 00:04:43,533 El objetivo de este sermón es simplemente ver cómo mirar a través de Cristo 46 00:04:43,533 --> 00:04:50,833 Lente El lente de la fe aborda las relaciones desafiantes en el ministerio. 47 00:04:51,566 --> 00:04:57,233 Mirando a través del lente de la fe, el lente de Cristo, ¿cómo ayuda eso a abordar 48 00:04:57,233 --> 00:05:02,900 ¿Relaciones desafiantes en el ministerio? Ahora no sólo con los corintios sino en 49 00:05:02,900 --> 00:05:08,266 En otros lugares de las Escrituras podemos ver que Pablo tenía relaciones difíciles. 50 00:05:08,266 --> 00:05:14,533 él mismo con la gente de la iglesia. Incluso a veces luchaba con otros 51 00:05:14,533 --> 00:05:21,733 apóstoles, otras personas que fueron enviadas y todos hacemos eso. creo que es 52 00:05:21,733 --> 00:05:27,166 Es importante que reconozcamos eso para llamarlo como es. Entonces estos corintios 53 00:05:27,166 --> 00:05:32,433 Las letras tienen que en el fondo están describiendo esto tan doloroso. 54 00:05:32,433 --> 00:05:36,900 relación en algunos lugares porque había una en particular que Paul puso a cero 55 00:05:36,900 --> 00:05:46,666 en esta carta pero también en otras. Tal vez ustedes, tal vez ustedes y quiénes son. 56 00:05:46,666 --> 00:05:51,366 Los pastores en congregaciones de Ministerios Específicos tienen una lucha. 57 00:05:51,366 --> 00:05:55,866 tal vez con una persona en particular que sé que he tenido a lo largo de los años en diferentes momentos. 58 00:05:57,033 --> 00:06:01,933 Como dice Paul en otra parte, no dejes que el diablo gane, por eso estamos. 59 00:06:01,933 --> 00:06:07,133 Voy a hablar de esas cosas porque el diablo gana cuando no lo hacemos. Pero esos 60 00:06:07,133 --> 00:06:11,866 Las luchas en las relaciones podrían ser alguien que te critica y tú no 61 00:06:11,866 --> 00:06:18,366 Realmente sé por qué o tal vez te critican y tú sabes por qué, pero 62 00:06:18,366 --> 00:06:24,166 No sabes cómo afrontarlo o cómo abordarlo ¿Cuál es el problema? Tú 63 00:06:24,166 --> 00:06:29,300 Sé que es como la persona que no ve con claridad porque no 64 00:06:29,300 --> 00:06:34,800 tienen una lente a través de la cual pueden mirar para ver realmente lo que está sucediendo en sus 65 00:06:34,800 --> 00:06:40,866 la visión es borrosa, las cosas son confusas y tal vez incluso dolorosas, especialmente si 66 00:06:40,866 --> 00:06:48,533 chocan con cosas porque no pueden ver lo que está pasando. Bueno Pablo en este texto 67 00:06:48,533 --> 00:06:54,600 sobre el ministerio de la reconciliación da un giro interesante para nosotros cuando 68 00:06:54,600 --> 00:06:58,666 Estamos pensando en conflictos con otras personas y Paul dice que no. 69 00:06:58,666 --> 00:07:07,733 Ese no es realmente el problema, el verdadero problema es otra cosa. De modo que 70 00:07:07,733 --> 00:07:13,566 sale en el primer versículo del texto de 2 Corintios 5:11. Por lo tanto 71 00:07:13,566 --> 00:07:22,066 conociendo el temor del Señor persuadimos a los demás. Conociendo el temor del Señor nosotros 72 00:07:22,066 --> 00:07:29,933 persuadir a los demás. Ahora Pablo necesita defender su autoridad apostólica 73 00:07:29,933 --> 00:07:34,366 ministerio aquí porque parte del conflicto lo ha estado socavando. Y 74 00:07:34,366 --> 00:07:39,500 él sigue haciendo eso dice pero lo que somos es conocido por Dios y espero que 75 00:07:39,500 --> 00:07:44,166 es conocido también por vuestra conciencia apelando no sólo al nivel superficial de 76 00:07:44,166 --> 00:07:48,533 la carne sino a la conciencia de estos cristianos. no nos comprometemos 77 00:07:48,533 --> 00:07:55,000 volvemos a presentarnos ante vosotros, pero dándoos motivos para que os jactéis de nosotros, para que podáis 78 00:07:55,000 --> 00:08:00,300 poder responder a aquellos que se jactan de la apariencia exterior pero no de lo que es 79 00:08:00,300 --> 00:08:06,633 en el corazón. Porque si estamos fuera de nosotros tal vez Paul se puso un poco 80 00:08:06,633 --> 00:08:13,033 emocionado es para Dios si estamos en nuestro sano juicio es para ti. Ahora esto 81 00:08:13,133 --> 00:08:20,000 el pasaje comienza con por lo tanto o depende de cómo se traduce así o 82 00:08:20,000 --> 00:08:24,266 por referirse a algo que sucedió antes y esto es crucial para 83 00:08:24,266 --> 00:08:29,200 entender cómo abordar el ministerio de la reconciliación. Él es 84 00:08:29,200 --> 00:08:34,933 refiriéndose al versículo justo antes de este en el texto. Es la razón fundamental 85 00:08:34,933 --> 00:08:41,833 para su ministerio y ese versículo dice que todos comparecerán ante el juicio 86 00:08:41,833 --> 00:08:49,866 asiento de Cristo. Todos comparecerán ante el tribunal de Cristo. Esto es un 87 00:08:49,866 --> 00:08:56,133 dosis de realidad que trae a esta conversación sobre el conflicto lo que es 88 00:08:56,133 --> 00:09:01,866 en definitiva el problema. No es el hecho de que no me lleve bien con esto. 89 00:09:01,866 --> 00:09:05,633 otro individuo o no se llevan bien entre sí, no es el 90 00:09:05,633 --> 00:09:10,300 El hecho de que tuvieran facciones en Corinto es el hecho de que 91 00:09:10,300 --> 00:09:17,833 son pecadores ante Dios centrados en sí mismos y Pablo dice y todos lo haremos 92 00:09:17,833 --> 00:09:25,566 comparecer ante el tribunal de Cristo. Eso reformula o podríamos decir por 93 00:09:25,566 --> 00:09:37,066 Nuestros propósitos reflejan cómo vemos este problema. El problema es Dios y su 94 00:09:37,066 --> 00:09:44,233 exigencias que no estoy cumpliendo. Es un problema mucho mayor que cualquier conflicto que yo 95 00:09:44,233 --> 00:09:49,466 tener con cualquier otro ser humano porque todos debemos comparecer ante el juicio 96 00:09:49,466 --> 00:09:54,100 asiento de Cristo. Y es por eso que Pablo estaba tan preocupado por defender su 97 00:09:55,633 --> 00:10:00,733 ministerio porque sobre todo se preocupaba por el bienestar espiritual 98 00:10:00,733 --> 00:10:04,933 de las personas a las que se estaba acercando. Los que están perdidos Los que no saben. 99 00:10:04,933 --> 00:10:12,600 Cristo y eso es lo que más le preocupa. Seguro que quiere conseguir 100 00:10:12,600 --> 00:10:17,433 junto con otras personas como tú y yo, pero señalando a la gente el 101 00:10:17,433 --> 00:10:24,033 El problema final también les ayuda a ver la solución definitiva. Entonces empiezas a 102 00:10:24,033 --> 00:10:28,133 Reconozco con esa afirmación que necesito una visión diferente si voy a 103 00:10:28,133 --> 00:10:31,466 comparecer ante el tribunal de Cristo necesito empezar a ver cosas 104 00:10:31,466 --> 00:10:36,066 de manera diferente y ahí es cuando menciona el ministerio de la reconciliación. 105 00:10:37,433 --> 00:10:42,633 Ahora tenemos una organización maravillosa entre nosotros llamada Embajadores. 106 00:10:42,633 --> 00:10:48,233 de Reconciliación y a veces cuando la gente escucha sobre AOR piensan bien 107 00:10:48,233 --> 00:10:51,700 simplemente se trata de personas que se reconcilian entre sí en las iglesias. 108 00:10:53,300 --> 00:10:56,933 Lo que realmente está pasando con ellos es ayudar a las personas que están en 109 00:10:56,933 --> 00:11:01,833 En conflicto aprendemos a reconciliarnos con Dios. Por eso la confesión privada y 110 00:11:01,833 --> 00:11:07,333 La absolución es una parte muy importante de lo que hacen. Está estableciendo que tengo 111 00:11:07,333 --> 00:11:11,266 pecó contra Dios. Contra ti y contra ti sólo he pecado y he hecho lo malo. 112 00:11:11,266 --> 00:11:23,366 delante de ti, oh Señor, dice, dice David. Entonces la solución es esta maravillosa. 113 00:11:23,366 --> 00:11:31,033 texto del evangelio que viene a continuación. De hecho, Lutero lo llamó el Gran Intercambio. 114 00:11:34,733 --> 00:11:38,866 Lutero llamó a este el más maravilloso uno de los pasajes más maravillosos de 115 00:11:38,866 --> 00:11:46,333 Sagrada Escritura. Por nosotros, al que no conoció pecado, lo hizo pecado, para que en él 116 00:11:46,333 --> 00:11:55,133 podría llegar a ser la justicia de Dios. Como dice aqui de ahora en adelante no te preocupes 117 00:11:55,133 --> 00:12:02,533 cualquiera según este punto de vista mundano. Si alguno está en Cristo es 118 00:12:02,533 --> 00:12:11,766 nueva creación. Lo viejo ha pasado, lo nuevo ha llegado. Él ha reconciliado al mundo 119 00:12:11,766 --> 00:12:17,633 a sí mismo en Cristo Jesús. Ese es el ministerio de reconciliación que Pablo 120 00:12:17,633 --> 00:12:23,533 busca defender y promover. Eso es lo que realmente importa. 121 00:12:25,966 --> 00:12:31,766 Jaroslav Pelikan es famoso por muchas cosas, pero hay una cita que recordarás. 122 00:12:31,766 --> 00:12:35,866 A veces escucho repetir desde este púlpito lo que creo que es una gran cita si 123 00:12:36,400 --> 00:12:42,733 Cristo ha resucitado de entre los muertos, nada más importa. Si Cristo no ha resucitado 124 00:12:42,733 --> 00:12:52,466 Nada más importa. Me gusta aplicar ese mismo concepto a este texto. Si tu 125 00:12:52,466 --> 00:12:59,400 la relación rota con Dios se reconcilia, no hay otros conflictos relacionales 126 00:12:59,400 --> 00:13:06,633 realmente importa. Si tu relación rota con Dios no se reconcilia 127 00:13:06,633 --> 00:13:15,033 En última instancia, ninguna otra relación importa. Pero también esto lo extenderé esto esto 128 00:13:15,033 --> 00:13:20,833 manera si nuestra relación con Dios es reconciliada entonces cualquier otra relación 129 00:13:20,833 --> 00:13:28,933 ahora importa de una manera nueva. De hecho, ahora todas las demás personas importan de una manera nueva. 130 00:13:28,933 --> 00:13:34,766 y podemos verlos en el amor de Cristo incluso esa persona que como nosotros es un 131 00:13:34,766 --> 00:13:42,733 pecador en desacuerdo con nosotros. De ahí que veamos la vida de manera diferente a través de este conjunto diferente. 132 00:13:42,733 --> 00:13:51,300 de lentes, si se quiere, los lentes de la fe. Por eso es que Paul está tan interesado en 133 00:13:51,300 --> 00:13:56,000 hablando del ministerio de reconciliación y por eso hoy 134 00:13:56,000 --> 00:14:01,900 Nos regocijamos por el hecho de que hayas sido formado y ordenado para eso. 135 00:14:01,900 --> 00:14:08,666 ministerio puesto bajo la orden de proclamar a Jesucristo en él crucificado y resucitado 136 00:14:08,666 --> 00:14:14,000 de entre los muertos porque en él ha reconciliado Dios ha reconciliado al mundo 137 00:14:14,000 --> 00:14:21,000 a él mismo. Así que solo una pequeña conclusión y sería esto cuando 138 00:14:21,233 --> 00:14:28,333 conflictos relacionales recuerda cómo Pablo reenfoca eso en esta relación 139 00:14:28,333 --> 00:14:33,966 ante Dios y como Cristo es quien necesitas y luego fuera de esa relación 140 00:14:33,966 --> 00:14:40,033 busca amar a tu prójimo servirle busca la reconciliación donde puedas y 141 00:14:40,700 --> 00:14:46,466 sobre todo amarlos apoyándolos sirviendo y siendo parte de la 142 00:14:46,700 --> 00:14:51,433 ministerio de reconciliación que Cristo ha encargado a su iglesia realizar. Y 143 00:14:52,266 --> 00:14:56,766 que la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento a través de ese ministerio de 144 00:14:56,766 --> 00:15:01,933 reconciliación guardad vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús para vida 145 00:15:01,933 --> 00:15:03,966 Amén eterno.